發表請神：
呈奏表章請功曹傳達告聞三界，稟告此次舉行拜斗的用意，然後才依次請各方神明降臨道場，接受信眾的禮敬朝拜，所以發表請神乃是每次法會，必須安排在開頭部分之科儀
拜 經 懺：
道教乃是一種有經典有科教的正統宗教，一般在拜斗或比較隆重的科儀中，都會配合諸神的蒞臨壇所各安寶經，諸道士自需安排有相關經懺的轉誦，其主要的精神有三：
一是求福、求壽其中諸如「五斗經」乃是古來拜斗以求消災解厄、祈祥賜福之意
二是懺悔省過，凡是平日之所為中，所已犯、所未犯的，均需藉此機會，面對諸先聖表示懺悔反省之意，許多提名為懺，本身就有悔過的深意
這是道教所深刻醒察的人 性，在道德上所犯的罪與過，在道教及民眾道德中形成一種罪惡感文化，誦念懺文即是一種解罪方式由道士代之轉誦解罪以求身免
三是祝頌：諸天尊聖既降，自需虔誠地諷誦其所著作的經文，讚美經典的功德、也讚美聖尊、濟世的慈悲、期望其能一本好生之德、繼續救劫度人、重造天地拜斗所轉誦的經典有玉皇經即在濟生度死朝天寶懺藉以投誠懺悔玉樞寶經用於收煞禳災五斗經和三元寶懺乃在祈求元辰光彩三官妙經和北斗真經則用於解厄誕生
獻 供：
將至善至美之物奉獻給至高至尊，有香、花、燈、果、飯、寶
諸如獻寶：內行之人一定事先備妥家中較珍貴之寶物，諸如金戒指、瑪瑙之類盛於盤內依例由高功親自供獻後再還給供主
即是認為獻神之後，佩帶就可以分享神的賜福，佩帶護身此即是分福所傳達的神聖意義
關祝(三界萬靈)：
呈獻四果給天、地、水三界神祇 諸如 上元天官 賜福天官 中元地官 赦罪地官 下元水官 解厄水官 祈求三官大帝暨諸位神祇庇祐眾等平安。
分燈、捲簾、拜闕：
其主要意義乃在於重構與潔淨，以期獲致除舊佈新的潔淨功能，分燈即是請南方火垣供火德星君呈進新火，恭敬地送到三清殿前照耀光明，使地方的陰暗邪氛無處躲藏，因而得以獲致清靜平安
演揚解連妙經：
解連妙經乃是道祖慈悲說改連妙經，法藥資扶，保命度災，令眾生知因了果，罪福之緣可得明瞭，障礙之因悉皆懺除。剪五方乃是剪去五方邪妖，庇佑眾等，保命延年，出入平安。過限乃是掃除千災，迎來百福
散壇: 恭送諸神
